詳解佛教與香的關(guān)系

　　以香供佛，是佛教的重要禮儀。

　　在佛教的經(jīng)典中，隨處可見香的蹤影。如《佛說戒德香經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等等；諸佛圣眾都有與香有關(guān)的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等；經(jīng)書中所記載的香品種類更是難以計(jì)數(shù)。香與佛教，有著密不可分的關(guān)系。

　　由于香能袪除種種異味和不凈，使人身心和暢，產(chǎn)生美妙的樂受，因此常被用做供養(yǎng)佛菩薩、本尊的圣品，如《蘇悉地經(jīng)》中就把香列為五種供養(yǎng)之一，而《大日經(jīng)》也將香列為六種供養(yǎng)之一。

　　在佛教剛剛興起，釋迦牟尼佛還住世之時(shí)，就對香十分推崇；其后兩千年多年里，佛家用香的風(fēng)習(xí)不改，而且不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展，以至于現(xiàn)在有佛寺處必有香煙，居士之家也必設(shè)香案寶鼎。

　　除了被用來做為殊勝的供品之外，由于香的芬芳遠(yuǎn)聞，經(jīng)典中也常以其來比喻修行者持戒之德。如《戒德香經(jīng)》中，佛陀告訴阿難，只有持戒之香不受順、逆風(fēng)的影響，能普薰十方。而《六祖壇經(jīng)》中，也以香來比喻戒定慧解脫知見五分法身，稱為“五分法身香”。

　　此外，香也被用來比喻念佛的功德，如《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》中，以“香光莊嚴(yán)”來比喻念佛的人染上如來功德莊嚴(yán)，就如同制香的人染上香氣一般。

　　一、香為佛使

　　佛家認(rèn)為香能溝通凡圣之界，為最殊勝的供品。

　　佛陀住世時(shí)，弟子們就常常以香為供養(yǎng)。佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香是所有佛事中必需的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。

　　據(jù)《賢愚經(jīng)》卷六載：佛陀當(dāng)年住在祗園時(shí)，長者富奇那建造了一座旅旃檀堂，準(zhǔn)備禮敬佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。香煙裊裊，飄往祗園，徐徐降在佛陀頭頂，形成一頂“香云蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。

　　根據(jù)這個(gè)傳說，“香”是弟子把信心通達(dá)于佛的媒介，故經(jīng)上稱為“香為佛使”，這是佛教中以香敬佛的起源。

　　二、戒定真香

　　佛教認(rèn)為：通過修行戒、定、慧、解脫和解脫知見這五種功德，即可成就“五分法身香”。這是指通過身口意修行，使自己內(nèi)心清凈，升起覺悟和智慧，以此心香供佛，功德最為殊勝。正如佛教徒在焚香時(shí)常唱的“香贊”：“戒香定香解脫香，光明支蓋法界，供養(yǎng)十方無量佛，見聞普重證寂滅�！�

　　三、供香的方式

　　供香表達(dá)了一份虔敬的心態(tài)，一份真心的祈盼，一份與佛菩薩交流的信心、愿力、悲心和菩提心。

　　上香一般用單數(shù)，用一支或三支。一支表示一心向佛，三支或表示禮敬佛法僧三寶；或表示禮敬過去、現(xiàn)在、未來三世一切諸佛；也表示戒定慧；或表示愿斷一切惡、愿修一切善、普渡一切眾生。

　　四、以香修持

　　佛家還把香引為修持的法門。其中最著名的是《楞嚴(yán)經(jīng)》中的香嚴(yán)童子，以聞沈水香，觀香氣出入無常而悟道。

　　據(jù)經(jīng)中記載，在楞嚴(yán)法會(huì)上，香嚴(yán)童子敘述自身得悟的因緣，就是以聞香入手。他說：“我觀察這個(gè)香氣，并非本來就有，也不是本來就空；不是存在煙中，也非存在火中，去時(shí)無所執(zhí)著，來時(shí)無所從來。我由此心意頓銷，發(fā)明無漏，證得阿羅漢果位。”

　　佛教認(rèn)為香對人身心有直接的影響，能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動(dòng)的境界，達(dá)于正定，證得自性如來。所以，佛家把香看作是修道的助緣。

　　佛家自古就提倡在打坐、誦經(jīng)等修持功課中使用熏香，在寺院內(nèi)外也是處處熏香，以營造良好的修行環(huán)境。佛教中對香的品類也是精心選擇，分為供佛、禪坐、祛疫等不同用途的香品。同時(shí)，不僅使用上等的單品香料，還按照特定的配方調(diào)和制作合香，不同的修持法門、不同的修持階段，都會(huì)使用不同配方的合香。所以，許多修持成就的法師同時(shí)也是炮制合香的高手。

　　五、以香為名

　　僧人打坐以燒一炷香的時(shí)間為準(zhǔn)，謂之“坐香”；

　　圍著佛像“繞佛”，既是禮佛也是以“經(jīng)行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”；

　　用于警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用于懲戒的謂之“清規(guī)香板”；用于警醒打坐昏沉者的謂之“巡香香板”；

　　若修持者犯了錯(cuò)，還有罰去“跪香”；佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。